Según opinión general, se define a la Inducción como el procedimiento lógico que de lo particular lleva a lo universal. En el período post-Aristotélico, los Epicúreos reconocieron su valor afirmando que era la única forma de inferencia legítima. Sexto Empírico en base a los argumentos Epicúreos, critica la validez de éste razonamiento partiendo de la distinción entre In - ducción completa e Inducción incompleta, decía que mientras que en la primera la enumeración de todos los casos es imposible debido a la infinitud de todos los casos particulares e inagotables, en la segunda la consideración de unas pocos ejemplos de ninguna manera se consideraban suficientes para dar consistencia a una conclusión que tomaba el cariz de universalidad. Después de un extenso período durante el cual poco se puso en tela de juicio el razonamiento Silogístico de Aristóteles, no fue sino hasta 1620 en que el filósofo Inglés Sir. Francia Bacon haciendo causa común con los críticos a la Filosofía Eauagirita, publica el "Novum OrganonN", en donde expone un sistema lógico opuesto a la Deducción, siendo éste: la Inducción. Bacon pensaba que se podía llegar al establecimiento de principios generales mediante la Inducción si se hace una adecuada elección de las experiencias, como para lo cual Bacon elabora las tablas de: 

A) De ser y de presencia. 

B) Desaparición o Ausencia. 

C) Grados.
 

Exponentes principales 

Bibliografía

Cabrera, F. M. (1987). El metodo inductivo. Monterrey.